在内容方面，该文以哲学三问为进路，回答了表情包“是什么”“从哪里来”和“到哪里去”的问题，廓清了表情包的原貌，为读者更好地理解表情包的商品性出身、“浅趣”且“碎片化”的意义表征，以及由此可能产生的交往危机做了较为新颖细致的阐述。在论述方法方面，该文在分析表情包的交往意义时，采用了先“解构”后“建构”的对照视角，将表情包的“危”与“机”阐释得恰到好处，这也是该文架构之妙所在。总之，这是一篇具有可读性的思辨论文，对于表情包的溯源、现象与意义进行了较为客观的论述。

随着信息技术的突飞猛进，人类沟通交流的方式正在发生深刻的变革。以计算机为媒介的话语（computer-mediated discourse）借助现代通信手段，极大突破了时空界限，拓展了意义交流的形式和途径。为了系统了解信息时代下以计算机为媒介的话语在意义建构中的动机和方式，该研究在系统功能语言学情景语境（context of situation）理论的指导下，聚焦弹幕（Danmaku）这一新兴话语形式，从“语场”“语旨”和“语式”等三个语境变量（contextual parameter）入手，深入探讨了弹幕的语境特征及其对语言结构的塑造，进一步细化了物质性和多模态性在语境系统网络（system network）中的内涵，不仅丰富了语境理论的纵聚合描述（paradigmatic description）（如Bowcher 2014，2018；Hasan 1999，2009），而且深化了信息时代下对新兴话语的认识，在语言学的理论和实践层面都具有一定的研究意义。

该书内容精炼、通俗易懂，是了解系统功能语言学的必读书目。此外，该书不仅深入浅出地界定了情景语境和文化语境等概念，还细致讨论了语境与语言及语篇的关系，对于深入开展系统功能语言学的理论和应用研究具有重要的指导意义。

解构虽然和西方古典思想联系密切，但它是经过重新梳理和陈述的现代理论，解构已成为西方当代思辨理论的基石。中国古典思想里就有解构的元素，比如阴阳学说的二元是相辅相成的思想，老子善逆向思维，万物在“无”和“有”之间变化等。《解构广角观：当代西方文论精要》不仅在西方语境中将解构的意义予以厘清，更重要的是将解构深入中国语境，从广角论解构，深入探讨了中西比较之下的解构。作者提出解构进入中国语境，厘清“逻各斯中心”是关键，而“说西–道东”是指向这场学理之争的焦点。在思考解构和中国的关联时，该书依序讨论了中西比较方法论、“逻各斯”和“道”是否是一回事、中国有没有逻各斯中心、中西两个不同的辩证法的对比等，这样的讨论便于解构更深入中国语境之中。通过辨析作者指出，中国有逻各斯中心的逻辑，但没有语音中心主义意义上的逻各斯中心，而老子的“道”不属于这个词汇。以修辞思维、逆向思维为标志的老子智慧，成为华夏文明的一脉。解构对中国学术和思想界的价值潜力很大，解构和中国文化之间的关系需要学界深入探讨。

该书专门介绍如何通过SPSS软件进行多层线性模型（MLM）分析。作者具有十分明确的读者意识。他们首先通过实例引入多层次变量和数据这个话题，逻辑清晰，易于理解。然后，他们引导读者直接进入SPSS软件操作和结果解读部分。在此过程中，再有选择性地介绍有关原理和公式。章节安排由浅入深，层次合理，实例丰富，分析细致，结果呈现非常清晰，并对如何在学术论文中汇报结果做出了示范。阅读本书，能让读者轻松理解MLM的本质，掌握软件操作方法，顺利解读输出结果。此外，该书对于那些需要使用MLM方法又想回避编程软件的读者来说特别有益，因为它专门介绍如何使用SPSS视窗软件进行MLM分析。